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景点名称: 焚王船
分  类:  
简  介:
重要的宗教祭典活动
  
  茄萣乡最重要的宗教祭典活动为建醮和进香出境;所谓建醮是指地方为还愿酬神而举办的大规模祭典,重要寺庙每隔数年或十年左右举行一次,建醮依日数不同,区分为一朝、二朝、三朝、四朝、五朝醮等不同的规模,其中最引人注目的活动是烧王船。进香出境的祭典,除没有竖灯篙与烧王船外,一切仪式几同於建醮。建醮和进香出境的目的在祈求国泰民安、风调雨顺,阁家安乐,人丁兴旺,有助於稳定乡民焦虑不安的情绪,从而坚定对神灵的信仰,同时加强地方社区的整合团结。
电  话: 07-69-0001(茄萣乡公 
传  真:  
地  址: 高雄县茄萣乡
资料来源: http://traffic.kscg.gov.tw/Travel_2010_D.aspx?Parm=200732985748281,2007328175233468,5 
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  建醮须依神明旨意而行,建醮活动中各项仪式均各具意义,过程分为搭坛、竖灯篙、请水、绕境、烧王船、过火、普渡等。搭坛:在主办的庙宇前搭内、外坛,内坛在建醮期间严密封禁,除道士及建 醮工作人员外,其他人均不得进入,以保持圣地的清洁;外坛则是开放的,没有特别的禁忌,但装饰力求美观。

  竖灯篙:竖灯篙是对天神、地祇、鬼等「召告」此地举行建醮祭仪,并欢迎共襄盛举之意;在建醮活动初期,信众已陆续在大街小巷竖灯篙,竖灯篙是由男丁系以竹竿上悬光明灯,灯坑内放置豆、钉、稻等三宝,竖多少个灯,就代表该户有几个男丁。请水:旨在敬请水神赐予圣水,用以清净道场坛宇。

  绕境:在烧王船前後,主办的庙宇得动员信众徒步绕境,烧王船前是由全体信众自主办的庙宇前出发,浩浩荡荡行至外地,称为游外境;烧王船後则游 内境,绕经茄萣大街小巷,沿途由各艺阵表演,有宋江阵、旗阵、跳鼓、督阵等6、70个阵头,目的在祈求神明保祐合境平安。

  烧王船:整个建醮活动的高潮是烧王船。烧王船的习俗是沿续福建漳州和泉州先民的传统,烧王船的典故,起因为古时常有瘟疫,在医学不发达 时,信徒求签,问卦造王船载众将游天府,以驱除病魔。

  由於在建醮日期敲定时必须恭请众神莅临是为「请王」,活动结束後也得恭送众神称为「送王」,在送王的当天早上,在主办的庙宇前已挤满各地涌入的香客,时间一到,王船由数百名志愿为王爷服务的壮丁,手拉大绳索牵拉王船,缓缓地经过茄萣路,沿滨海公路抵达海边。

  王船行驶的前方由消防水车洒水,先行「净路」象徵为王爷开水路,後由各阵头及民众、香客前呼後拥的「护驾」前行,所经之处,街道水泄不通,王船拖抵定位後,信徒分工合作将添载的金纸、柴、米、盐包、糖包及船上的贵重物品,堆置在船上及船边,随即在神轿及阵头卖力操演下,王船起火燃烧,恭送王爷出航,同时也祈求王爷保祐渔民在海上平安丰收。

  过火:俗称踏火,主要是在提高神明的神力,同时有避邪作用。身体不适或家内不洁者(如有丧事)不能叁与,但可托衣於过火者,衣过如人过,也能求得神明保祐身体健康。 

  普渡:此为建醮最後一个祭礼,家家户户摆出祭品,普渡天神、地祇、孤魂野鬼,对於前来的乞丐,也散发钱财给他们,家家宴请各地涌进的大量食客,增进乡土、宗族的情谊,整个建醮活动圆满结束。

  茄萣乡是高雄县地理位置最北方的乡镇,与台南市隔着二仁溪为界,前往茄萣乡体会建醮和进香出境的宗教祭典活动,可从第1高速公路下路竹交流道,经湖内乡到达茄萣乡,也可以从台南市沿滨海公路前往,交通相当方便,路况也很好,从台南市到茄萣乡的滨海公路,是着名的黄金海岸,是观赏夕阳馀晖的好去处。
焚王船相簿
 









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